Поимање брака у Новом завету

Abstract

Брак у контексту новозаветног сведочења поприма сасвим нову димензију постојања, пунију од старозаветног искуства и неодвојиву од пуноће благодати која нам је дата Црквом. Господ Исус Христос и апостоли, афирмишући богоустановљеност брака, указују и на његово усавршавајуће преутемељење у реалности Будућег века. Сведочење Христово и апостола Павла брак заснива на будућем догађају јединства свих и свега, јединству које се евхаристијски оприсутњује у историји, што доноси многе промене у погледу разумевања човека, његове полности, функције рађања и самог спасења.

V novozavetnom svidetel'stvovanii brak meždu verujuščimi est' ne čto inoe, kak živaja real'nost', projavljajuščaja slavu Božiju, kogda rassmatrivaetsja s aspekta opyta ih ëkklisial'nogo svidetel'stva, no odnovremenno on javljaetsja i projavleniem čelovečeskoj slabosti i ranimosti, esli rassmatrivat' ego v opredelennom obščestvennom kontekste, kak vyraženie moščnyh poryvov čelovečeskoj prirody k obščeniju s Drugim protivopoložnogo pola. Gospod' Iisus Hristos i Ego učeniki rešitel'no vstajut v zaščitu braka, zanimaja tem samym protivopoložnuju poziciju po sravneniju s temi, kto, otstupiv ot very, braku pridajut nesvojstvennye emu, iskažennye priznaki ili zapreščajut drugim vstupat' v brak. Apostol Pavel na svoem primere, prebyvaja v devstvennosti i ukazyvaja na vozvyšennost' takogo sposoba žizni, ne otvergaet brak, no rekomenduet (tak že, kak rekomenduet on i celibat, každomu po ego daru ot Boga) tem, kto udostoen ëtogo dara, prinjat' ego s blagodarnost'ju i prinesti na osvjaščenie slovom Božiim i molitvoj. V Novom Zavete brak ocenivaetsja ne tol'ko na osnovanii nravstvennyh parametrov, no v ešče bol'šej stepeni kak konkretnoe vyraženie voli Božiej v specifičeskih žiznennyh i obščestvennyh obstojatel'stvah. Evangel'skoe slovo svidetel'stvuet o brake kak o edinoj dejstvitel'nosti, v kotoroj priobretaetsja opyt ëkzistencial'nyh krajnostej, ot čelovečeskoj smertnosti do ëshatologiče- skoj slavy Voskresšego, sootnošenija meždu kotorymi sootvetstvujut vere supru- gov, preobražaja ih. Brak - ëto tainstvo 'ot veka sokrovennoe', kotoroe v novozave- tnom otkrovenii Božiem vo Hriste projavljaetsja kak opyt s rešajuščimi ëkzistenci- al'nymi i social'nymi posledstvijami dlja žizni mira i čeloveka, t. e. kak integral'naja čast' samoj Cerkvi kak Tainstva. .