Οι περιο∆ευοντεσ ιεραποστολοι στη συρια στο ευαγγελιο κατα ματθαιον και στη ∆ι∆αχη

Abstract

Η ιεραποστολική επιταγή στο Μτ . 19, 28–29 απευθύνεται σε όλους τους μαθητές του Κυρίου οι οποίοι είναι έτοιμοι να εγκαταλείψουν τα πάντα , όπως το έκαναν και οι απόστολοι οι οποίοι στο κείμενό μας έχουν ένα υποδειγματικό και συνάμα επικοινωνιακό ρόλο . „ Οι μαθητές “ του Μτ . 28, 16–20 προσφέρουν μια δυνατότητα ταυτοποίησης για τους αποδέκτες . Κατά πάσαν πιθανότητα ακριβώς έτσι κατανόησαν οι χριστιανοί του Ματθαίου , τουλάχιστον αρκετοί από αυτούς , το εν λόγω κείμενο . Η ύπαρξη της περιοδεύουσας ιεραποστολής στο γεωγραφικό και τον πνευματικό χώρο του κατά Ματθαίον ευαγγελίου , στο συρο - παλαιστινιακό χώρο δηλαδή , όπως θα την γνωρίσουμε από τα κείμενα της ∆ιδαχής ( ∆ιδ . 11, 4–6), δείχνει ότι κάποιοι χριστιανοί πήραν στα σοβαρά το κείμενο Μτ . 28, 16–20 και πραγματοποιούσαν περιοδεύουσα ιεραποστολή ακολουθώντας τον λόγο του Κύριου . Οι χριστιανοί αυτοί είναι κατά πάσα πιθανότητα οι απόστολοι της ∆ιδαχής οι οποίοι αφιέρωσαν τη ζωή τους στο ιερό καθήκον της ιεραποστολής σε πάντα τα έθνη.

У постапостолском периоду, постојала је хришћанска путујућа мисија и њу су интензивно практиковали путујући мисионари (названи и „апостоли“), који су дословно следили Господњу мисионарску заповест из Μт 28,16-20. Ову заповест очигледно су схватили као лични призив и позив да проповедају Еванђеље свим народима. Мисија коју су вршили ови путујући проповедници наилазила је на подршку од стране локалних заједница које су посећивали на својим путовањима. Локална црква подржава мисионаре пружајући им гостопримство. Међутим, локална црква временом почиње критички да посматра придошлице које за себе тврде да су апостоли. Многи долазе и пролазе. Како је време пролазило, полако су се формирали критеријуми за пријем пролазника. Први и најважнији критеријум јесте учење које излаже посетилац :ако учи неко друго учење, „άλλην διδασκαλία“ (Дид 11,2), не треба комуницирати са њим ( Дид 11,1). Аутор Дидахи не бави се мисијом путујућих апостола. Оно што га занима јесте њихов однос са заједницом, на основу кога се и процењује његово апостолство.