„Са десне стране силе” (Мк 14, 62): израз син човечији (ο υιος του ανθρωπου) у Еванђељу по Марку

Abstract

Радом се истражује улога израза ὁυἱὸςτοῦἀνθρώπου у Еванђељу по Марку. У првом делу рада дата су методолошка полазишта и размотрени правци у откривању значења која су непосредно претходила делатности Исуса Христа и настанку најстаријег синоптичког текста. У другом делу испитане су изреке еванђеља које садрже истраживани израз. Оне су подељене према опису активности Сина Човечијег у три групе: есхатолошке, страдално-васкрсне и земаљске. Радом се показује да истраживање улоге израза ὁυἱὸςτοῦἀνθρώπου у једном канонском еванђељу не може бити исправно изведено без уважавања његове приповедне равни, односно да овај израз има битну улогу у Марковом приповедању о Исусу Христу, Божијем Сину (1,1).

This article presents an investigation of the role of the expression ὁυἱὸς τοῦἀνθρώπου in the Gospel of Mark. In the first part of the article, the methodological starting points are given, and the directions in the detection of meanings that immediatelypreceded the activity of Jesus Christ, that is, the writing of the oldest synoptic text, are discussed. The second part examines the Gospel's sayings containing the researched expression. According to the description of the activities of the Son of Man, they are divided into three groups: eschatological, suffering-resurrection, and earthly. Intertextual relations within each group were studied with biblical and intertestamental literature, mostly apocalyptic. The research shows that the examination of the role of the expression ὁυἱὸς τοῦἀνθρώπου in one canonical gospel cannot be performed correctly if it remains only at this level, that is, if its narrative level is not taken into account. The article's conclusion states that this expression is essential in Mark's pragmatic narrative about Jesus Christ, the Son of God (1, 1). Supported by the apocalyptic tradition about the Son of man, the Gospel provides a unique interpretation of God's sonship in Jesus Christ (cf. 14, 62). It addresses the readers as sons of men(cf. 3, 28)or those who learn and participate in the path of the unique Messiah, the Son of God.